真家みたまおどり

真家みたまおどりとは

800年の伝統を誇る「みたまおどり」は福寿院に伝わる念仏踊りです。平安時代末期、福寿院が創建された頃、現在、奈良県にある長谷寺から伝えられたとされています。念仏踊りは、その頃の高僧が住民に御詠歌と踊りを普及させました。旧盆を中心に「御霊供養」として老若男女が寺の庭に集まり、毎年夜を徹して踊ったのがはじまりと言われています。

その後、菩提寺と新盆の家々で行われるようになり、明治44年に会員70余名による保存会が発足。伝承の基礎が確立しました。

みたまおどりは行列を作って入場します。これを「くりこみ」と呼びます。先導が提灯を持ち、続いて「まとい」、「みどし」、「虎の皮」、「とうしん」、「軍配」、「さいまら」、竹製楽器の「びんざさら」、「しゃぐま」、「踊り子」、そして、はやし方として、「太鼓」、「笛」、「歌い手」（年寄り）の順に入場します。踊り子は扇子を持った「七月の舞」を1番目とし、2番目の「二の谷の舞」、3番目の「十六拍子の舞」と続きます。

地区の老若男女で構成する踊り子たちは、浴衣、花笠、紅たすき、手っ甲、白足袋、草履の身支度で踊り、みたまに供養を捧げます。花笠にはオゴマ（ヒラヒラしたもの）を付けて顔を隠します。これは仏の姿を表しているとも言われています。輪を成す踊り子の外周をさいまらと軍配が、それぞれ反対回りで踊り、交差をする度にタッチします。

旧盆の8月15日、先祖のみたまと現世に生きる人々の心が踊りを通じて融和します。地区を愛し、先祖を尊ぶ伝統が守り育てた誇り高い民俗文化財です。

みたまおどりに使用される用具類を紹介します。2人が堤灯をもち先導します。

まとい：花笠のまといは5色の布で飾られています。

みとし：豪華な布で覆われています。

虎の皮：グレーの起毛のようになっています。

とうしん：赤いてるてる坊主のようなものが付いています。

さいまら：これを持って踊りの輪の外周を、それぞれ反対回りで踊り、交差をする度にタッチします。

びんざさら（竹製の楽器）太鼓・笛しゃぐま：数人の踊り手が手にしています。